顺天圣母临水夫人陈靖姑夫人(公元)，正月十五生于祖籍福州仓山（今福州市仓山区临江街道），小名陈十四。福建省民间称之娘奶、奶娘、夫人奶、临水夫人、陈奶夫人、顺天圣母等。据《闽都别记》、《福州府志》等史料记，父亲陈昌为朝廷户部郎中，陈靖姑受家庭影响，十叁岁去江西闾山学法，十五岁学成归来。

顺天圣母临水夫人陈靖姑宝诰

志心皈命礼

八闽毓秀，大士化身。少悟玄极，顶礼慈航宝相；长成道果，拜参法主朱门。龙角轻吹，声彻九天响应；风旗高展，威传十地安宁。锁蛇怪于坛中，群妖扫荡；保童婴于闱中，众妇蒙恩。法转玄功，炼度三十六宫毓麟婆者；丹生白骨，超拔七十二苑解疫女神。合三奶以同心，功存社稷；会九淑而崇道，泽注尘环。护法随传，召遣王杨太保；灵心默化，度收大圣丹霞。救世拯民，祈甘露于左海；勤王护国，除巨恶于三山。懿德高超，玉诏容封圣母；慈云广覆，金炉拜参元君。大悲大愿，大圣大慈。顺天圣母，临水清宁，普化碧霞太后，保童注生，昭惠崇福救世元君。

顺懿左辅林夫人宝诰

志心皈命礼

妙相千秋，莲台九品。慈心救劫，法语回春。霞帔凤冠，七彩祥云嫒谜；金炉华烛，双行香火氤氲。降德泽于八闽，保其赤子；运神功于四海，拯彼苍生。发链婉垂，锁缚长坑鬼祟；剑芒扫荡，斩逐蝴蝶妖精。珊榜朱书，彤管才传八斗；琼楼丹券，皇封爵赐高真。延嗣延生，教孝教忠为本；救灾救难，济时济世为怀。大悲大愿，至静至仁。顺天圣母，左辅林奶夫人，护国济世元君。

顺懿右弼李夫人宝诰

志心皈命礼

紫府高真，瑶池蕙质。丹成碧落，道绍闾山。度世慈悲，万众仰瞻懿行；化身济拔，十方共睹景云。收邪魅于闽疆，宏施法力；斩妖魔于字内，具现神通。护国安民，环佩光昭日月；卫房保赤，冠裳彩荫乾坤。香涌阊阎，闺阁争窥鸾驭；功参造化，冥阳两运玄机。佐太后于瑶宫，主持秘府；施鸿恩于宝岛，降授良箴。大悲大愿，至清至仁。顺天圣母，右弼李奶夫人，护国度世元君。

顺天圣母、临水夫人陈靖姑被誉为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”，是福建最有影响力的陆上女神。年，陈靖姑信俗文化被列入国家非物质文化遗产名录。据统计，目前分布在世界各地的临水宫分宫分庙有余座，信众已逾[3]亿人。其中，台湾主祀陈靖姑的宫庙有多座，配祀的宫庙多座，信众1多万人。历经千年传承，以古田临水宫祖庙为发祥地的陈靖姑信俗文化已成为闽都文化和海丝文化的重要内容，成为世界各地华人社区颇具影响的世界文化现象。广大民众对临水夫人陈靖姑的崇敬已经上升为一种信仰习俗和独特的优秀民俗文化，这种民俗文化蕴含着深刻的思想、道德、伦理、信仰价值，涵盖了民间信仰、宗教、历史、文学、艺术、社会学、人类学等学科领域，成为了中华传统文化的重要组成部分，渗透到广大群众生产生活的方方面面。

据说她刚下山时，行二十四步即回头别师，古有“辞步隐岁寿”的说法，四大天师之一天医大帝许真君知她天数在劫，嘱她双轮年间勿施法术，如有危难，可咬指抛血，以解厄矣。

天医大帝许真君宝诰

志心皈命礼

混元始祖，一气分真。多劫之前，积修至道。勤苦备悉，经纬逾深。万法千门，罔不斯历。救灾拨难，除害荡妖。功济生灵，名高玉籍。众真推仰，宜有甄升。大悲大愿，大孝大仁。九州都仙太史，高明大使。雷霆泰省，天枢伏魔上相。至道玄应，神功妙济。掌九天司籍，太乙定命，注生真君，三天按察都检校，普天奏议大夫，天医大帝，历劫度人祖师，净明普化天尊。

翌年，正值靖姑二八妙龄时，一次，她给隐居在山里学道的哥哥送饭，途中遇到一骨瘦如柴的老太婆，有气无力地在崎岖山道上艰难行走，陈靖姑动了测隐之心，即把饭莱转送于她。这老太原是观音变的，观音为其善举所感，又看到民间妇女生产困难，遂教她符术，驱使五丁，要她行善积德，为民间保胎救产。

过去人们把分娩叫做下地狱。过鬼门关，如果不顺产，导致母缨两亡是常事。陈靖姑麾下有女将36人，玉女72人，“强将手下无弱兵”，她们在莆仙一带保胎护幼，拯救了众多的难产孕妇，该团队的医术也得到了莆仙民众的认可。陈靖姑的声名传出后，闽浙赣台地区来她这里学接生的人络绎不绝，可谓“桃李满天下”。

公元年，顺天圣母临水夫人陈靖姑出嫁古田，不久其夫刘杞任罗源巡检，靖姑随往。当地人听说顺天圣母临水夫人陈靖姑救产医术高明，产妇们大都来找她接生，渐渐地在宁德地区又出了名气。后来，闽浙赣等地甚至京城里的某些大户人家，还专程来恭请靖姑异地去接生。有一次，顺天圣母临水夫人陈靖姑进京讲学，宫中盛传皇后难产，陈靖姑得悉后，即刻赶去皇宫，干净利落地帮皇后产下太子。宫娥上奏，德宗皇帝龙颜大悦，封陈靖姑为“天仙圣母”，并在福建古田为其建宫(临水宫，该宫于唐贞元八年即公元年建成)。

后来，在历代统治者皇帝的赐封下，天后、(临水)夫人、(顺天)圣母、元君、奶娘等封号接踵而来、目不暇接，陈靖姑也名正言顺地成为了妇幼、儿童的保护神，与妈祖、吴妈齐名，并称为兴化三大女神。后来，顺天圣母临水夫人陈靖姑扶生救产的事迹逐渐被神化了，她借助法术斩妖除邪、祈雨救灾，成神后显灵的故事也有声有色被随之传开。

当时，在古田城外有一条大蟒蛇，重近二石，时常出来伤害小孩，据目击者说，蛇紧紧缠住孩子，致其窒息而亡。为避蛇害，有孩之家纷纷外逃谋生，市郊便成为荒凉之地。陈靖姑知悉后，摇身变成一牧童，径往市郊而来，蛇精久未寻着童影，今见有小孩在此玩耍，喜不自胜，旋即化一阵黑旋风卷来，正要缠住小孩时，说时迟那时快，陈靖姑现回原身，与蛇精展开了一场惊心动魄的恶斗，终将蛇精斩于古田县临水井中，因此她被后人尊为“临水夫人”。

公元年，福州地区大旱，田地龟裂、饿莩甚众、民不聊生。时陈靖姑胞兄陈宁元任闽国天师，他奉命率众道士祈雨未果，不得不向其妹求助。此时陈靖姑已身怀六甲，又值二十四岁忌讳之时，为拯救灾民，她有所难遵师嘱、不顾个人安危，毅然脱胎祈雨。为防不测，陈靖姑做了两手准备，她把胎儿寄放在新置的尿桶中，分别用草绳和剪纸变成大蛇和老虎，日夜守侯在桶边，并嘱弟子勿将变化之事告诉他人，布置停当后，她才匆匆上路往福州祈雨。

邻近有一妖魔长坑鬼，平时顺天圣母临水夫人陈靖姑在家时，它避之不敢露面，顺天圣母临水夫人陈靖姑一外出，它就出来兴风作浪。这次打听到陈靖姑是脱胎而出，就来寻胎，欲置之死地而后快。它化装成一老太婆径往顺天圣母临水夫人陈靖姑住所，见桶边有两尊法身守卫，不敢靠近，假装见兽胆怯，两手发抖不止。靖姑弟子见老人吓破了胆，不经意间收了法宝，藏到别屋去了。此时，长坑鬼原形毕露，急不可待抓起胎儿，掐死一口吃掉。

这时，顺天圣母临水夫人陈靖姑已祈雨成功，突然肚子一阵大痛袭来，她知大难将临，赶紧咬破手指，将指血弹向空中，向师傅求助。时许真人见到靖姑传来的血光讯号，知弟子魂已归天，即用莲花托起靖姑魂魄，超度三天，使之英灵得道。陈靖姑成神后，显灵杀长坑鬼于长坑山洞穴中。

自顺天圣母临水夫人陈靖姑杀蛇镇鬼后，古田一带呈现出一派太平景象，百姓安居乐业，于是，人们把她当神供奉或为其建庙。此后，人们对其信仰从未断过。据说霞浦有一村妇，到了望天命之年，膝下无儿女，家境寒贫，她最揪心“无后为大”，想去靖姑宫焚香求赐一子，家里又拿不出像样的供品，只好用红署做成两个鸡腿模样，沾上酱油，看上去活像真的。翌日，她起了个大早赶往宫里，跪在陈靖姑神像前祷告道；“我家里穷，两个鸡腿是假的，我实在拿不出好供品，只好用此劣办法来敷衍，真是该死，还望菩萨慈悲，求赐一子。

”正在这时，一大财主带着一群家丁威风凛凛，抬着丰盛的祭品赶来烧头香，见到被人抢了先，喝令家丁扫去已摆上的供品，把穷老太婆赶了出去，自己一人独占祭桌，上供品焚香求子。一年后，人们留意到，那位贫穷的老太抱着一个儿子来谢恩，尤其是上了岁数的人还能怀孕，众甚不解。而仗势欺人的大财主“丁”空依旧、生意落败还破了财。人们从中感受到陈靖姑的人格魅力和人情味，亲切地称她为“奶娘”、“娘妈”，在人们的心目中，她有着不可替代的“慈母”形象。

千百年来，人们对顺天圣母临水夫人陈靖姑“扶生救产、护国佑民”的壮举一直念念不忘，当然，陈靖姑信仰的影响也十分广泛，故许多习俗也一直得于保留至今

人物影响

顺天圣母临水夫人陈靖姑，祖籍福州仓山下度（今福州市仓山区下渡街道）。据《闽都别记》、《福州府志》等资料记载，父亲陈昌曾为朝廷户部郎中，辞官后在福州经商，与榕一退隐知府之女葛氏结婚。葛善巫术，陈靖姑受家庭影响，十三岁去福州闾山学法，拜许真人为师，学得设礁法、驱虎斩蛇、封山破洞、斩妖捉怪、医病却瘟、解厄除灾等奇门遁甲法术，十五岁学成归来。[5]

相传她早年学法，能降妖伏魔，扶危济难，二十四岁时施法祁雨抗旱，为民除害而殒身于古田临水。

顺天圣母临水夫人陈靖姑成神后深得人们景仰，并受历代皇帝封赐。陈靖姑也深受海峡两岸和海外华侨、华人敬仰，由“临水夫人”陈靖姑而繁衍派生的陈靖姑文化涵盖着历史、文化、民俗、社会、人文等诸方面，内容丰富，影响深远。仅台湾崇祀临水陈夫人的庙宇就有多座，配祀陈靖姑神像寺庙的也有多座，信众数百万人，成为与“海上女神”妈祖齐名的“陆上女神”。

顺天圣母临水夫人陈靖姑又名进姑、静姑、四姑、四娘、十四娘。临水夫人是陈靖姑大众化的尊称。在各地民间，她既是贴近平民最亲最近的人，又是百姓心中最为崇高神圣的神。因此，她还有奶娘、娘、奶娘妈、夫人妈、大奶夫人、三奶夫人的昵称，并且还有顺懿夫人、慈济夫人、通天圣母、顺天圣母、平天圣母、仙天圣母、太后元君、临水陈太后等与封号相关的称号。

据不完全统计，全世界的顺天圣母宫观有0多座，特别是台湾临水夫人宫观数以千计。全球的临水文化信仰者有多万之众，遍及26个国家个地区。

影响范围

莆田有海上和平女神妈祖，还有一位闻名海峡两岸的女神，她就是妇女儿童保护神顺天圣母临水夫人陈靖姑。

据史载，陈靖姑的父亲陈昌是莆田醴泉半岛东庄竹林村人，后到福州经商，与当地一退隐知府之女葛氏结婚，唐乾宁元年（年）于福州三界街下渡生下陈靖姑。如今，秀屿区嵩山陈靖姑祖庙仍保存一尊陈靖姑木雕神像，背面镌刻“宋真宗咸平二年(年)”。

顺天圣母临水夫人陈靖姑

从年起，台湾桃园县泰安堂主丁水龙先生便到大陆宁波、温州、福州、古田、莆田等地辗转寻找陈靖姑祖籍，年，终于确认嵩山为陈靖姑祖籍地。从此，前来认祖朝拜的台胞逐年增多。年，嵩山重建占地达1.2万平方米的慈济宫顺天圣母祖庙。

相传顺天圣母临水夫人陈靖姑13岁时曾上庐山学法，学成返乡，修炼于嵩山石洞26岁时难产，被师父救上庐山，授以“扶孺保赤”之法重回民间，28岁得子。因她常救人危难于倒悬，深受万民敬仰，被立庙奉祀。又因其夫黄演任八闽巡检时，靖姑助夫破奇案，唐昭宗封她为护国临水夫人，宋太宗又封她“顺懿”，清咸丰帝则封她“顺天圣母”，历代褒封达20多次，分灵海内外。

在福建许多地方，凡妇女怀孕，即在房中供奉陈夫人神位，或挂其神像，每逢初一、十五都要焚香礼敬，以祈胎安产顺。一旦临盆，做婆母的则在其神位前虔诚祈求保母子平安。

随着历代福建先民赴台垦殖，下南洋谋生，陈靖姑信仰也在台湾和东南亚地区广泛传播，被尊为“妇幼保护神”。台湾陈靖姑宫多达多座，马来西亚、新加坡等地也有不少奉祀庙宇。秀屿嵩山寺更是吸引大批海内外进香团到此谒祖进香。

陈靖姑信仰深植于广大民众心灵，体现在丰富多彩的民俗活动之中。无论是祖庙“请香”、“接火”，还是家庭祈祷禳邪，都与人们生命关系密切；大到社会性的抵御天灾，排除大难，小到家庭个体护产收惊等，可谓深深融入民众社会生活，因而千年传承不绝，至今香火兴旺。

主要景点

古田临水宫祖庙

临水宫是祀典道教女神，海内外公认的“顺天圣母”陈靖姑的宫殿，临水宫坐落在古田大桥镇中村，距县城39公里。临水宫是一座风格别致的仿唐代宫殿建筑，始建于唐贞元八年（公元年），后经元明清历代重修扩建，至今已有1多年的历史，是分布国内外各地临水宫的祖殿。被福建省人民政府列为省级文物保护单位。

莆田祖殿

顺天圣母临水夫人陈靖姑神庙，嵩山寺仙姑妈祖殿，福建省文物保护单位，位于福建省莆田市秀屿区东庄镇象山村嵩山寺内。始建年代不详，仿木石构建筑，面阔三间，进深二间，抬梁式木架构，悬山顶。庙内奉祀临水夫人陈靖姑，殿内存有铭刻有宋真宗咸平二年（公元年）的陈靖姑古樟木神像。现如今祖殿右前方兴建了新的宫观建筑，气势不凡。据说临水夫人祖籍就在山下的竹林村，当地人称她为“仙姑妈”，每至临水夫人的出生日和仙逝日，陈氏子孙都要将这尊古神像请回陈氏祖祠敬奉，当地人称为“仙姑走娘家”。

莆田市顺天圣母临水夫人陈靖姑祖庙

古田临水宫是陈靖姑成年后主要生活的地方，其神迹主要产生于此，被信奉陈靖姑的大多信徒尊为祖庙。而台湾丁水龙先生经过考证、核实，认为莆田市秀屿嵩山为陈靖姑祖庙。20世纪90年代中期，台湾等地信徒纷纷寻根谒祖，焚香膜拜，捐资兴建陈靖姑祖庙。在台胞的倡议下，在离祖殿不远的现址修建了占地总面积达1.2万平方米的建筑群，因而被称为陈靖姑祖庙。

仙姑洞陈靖姑保护单位

从山门、戏台、前殿、主殿到后殿，秩序井然。重檐歇山顶的前殿颇有气势，两对大龙柱雕刻精美，殿中开阔，仅立一醒目木制屏风，汪道涵题写贺词，体现出鲜明的两岸交流、同宗同源的信仰背景。

主殿屋面三层檐，殿内石柱36根；后有父母殿，两厢有36宫，分别以各类姿态：或抱、或揽、或牵着孩子，分两列排开。

主殿与父母殿之间建有百花池、百花桥，主殿前有拜亭；前殿为麟儿殿，主殿前两侧有钟鼓楼、拜亭及偏殿等建筑群，全部为杉木砖瓦仿古结构。

主殿的主台高1.56米，殿中供奉顺天圣母陈靖姑坐像高4.18米。整体建筑群大气，格局疏朗，院落开阔，为沿海一带建筑精品。

福州故居

顺天圣母陈靖姑故居位于福州市仓山区工农路72号，系顺天圣母陈靖姑的出生地。据《闽都别记》中记载“夫人临盆时，景云覆室，紫气盈庭，闾里称其，引为吉兆”。现存故居为4年翻修，占地多平方，小巧典雅，现存正殿、龙泉古井、牌坊、放生池、百花圃等建筑，常年百花争妍、绿竹长青。正殿是木构架式内供奉顺天圣母、圆通自在天尊、圣父圣母、三十六婆官等诸天神圣。殿中悬挂着“顺懿应天”、“崇福佑民”、“母地生灵”等牌匾。龙泉古井为唐朝至今的古迹，顺天圣母陈靖姑自幼食用此井水成长。古井为溶洞式水井，井底与众不同，藏有一个罕见的巨大涵洞，而且井水与闽江龙潭角祈雨处相通，常年是活水丰盈，所以至今清澈甘甜。

每年公历3月份，故居都举办“临水夫人陈靖姑民俗文化节”，发放平安饼、天下娘奶回娘家、祭祀大典、文艺表演、巡安绕境等丰富多彩的文化节活动，进一步弘扬和传播了临水文化，圣母洪恩。文化节期间，海峡两岸各家宫观代表、全球各地信众集聚闽江之滨、南台之岛，共同纪念这位保幼护婴的平安女神。

福州陈靖姑故居

信仰文化

目前两岸在临水文化的传承与推介上各有侧重，台湾信众主要把临水文化作为神明祈求来加以传播普及，侧重道教信仰方面;大陆则主要把临水文化作为一种地方特色的信俗文化来加以挖掘与弘扬，侧重特色文化的品质方面。两种形式各有优点、各有不足，应该取长补短，优势互补，把神明敬拜与信俗文化有机结合起来，有效提高临水文化的影响力。

传说事迹

慈航道祖一滴血演绎临水陈太后

观音点血投胎化生陈靖姑

临水陈太后名陈靖姑，出生于唐哀帝二年，正月十五日。传说观音菩萨赴宴瑶池返回南海时，见南方黑气冲霄，捏指一算，知有白蛇成精，为害人间，便咬破中指，将指血往南一弹，血云直往福州下渡陈昌的家里投胎化生了陈靖姑。

逃婚出走拜真君学法

靖姑诞生之时，景云覆室，紫气盈庭，阎里称奇，均引为吉祥之兆。陈靖姑自幼聪慧端庄，悟解玄机，绣房静养，持斋礼佛，信奉观音，她父母十分喜爱这个女儿，在她尚未及关之前，便作主将靖姑与古田县的刘柏定了亲。成人后，靖姑立誓把奉观世音菩萨，终生不嫁。父母不允，靖姑便逃婚出走，得神人指点拜入闾山许真君门下学法。

天医大帝许真君知其前身非同凡响，便悉心传授诸般法术。真君算出女弟子日后有产难之厄，特意授予靖姑扶胎救产之术，但靖姑认为自己一生不会出嫁，学这门法术没有用处，执意不学。真君见靖姑拒学扶胎救产之术，知天意如此，天机不可泄露，只得由她而去。

消除父母担忧答应嫁给刘柏

三年后，靖姑学成回家，真君特意交代靖姑二十四岁那年不能擅动法器，否则将有厄难临身。回到家里，靖姑见父母因思念自己而罹病缠绵于床榻，且患痈疮，调治三年，群医束手。靖姑见父母病痛不堪，黯然伤心，便摆设香案，散发戴冠，腰系法裙，手执宝剑龙角，念经涌咒，绘写灵符，清除患者伤处污血后，用刀割下自己股上的肉，然后填进父母的伤处，并以符水喷于补处，以符渣抹在割处，无血无痕，两老立起沉府，下床行走竟然如故。离别了三年，靖姑倍感父母的慈爱亲情，为消除父母对自己婚事的担忧，她答应嫁给刘柏。

不顾安危施法祈雨仇妖乘隙陷害

靖站出嫁之后，以救世济民为己任，二十四岁那年，靖姑记起师傅交代这一年不能动法器，便让结义姐妹和王杨二太保等人各回自家闭门修炼。没想到这一年福州干旱，禾稻枯焦，哀鸿遍野。靖姑不忍看故乡百姓遭难，虽然自己身怀六甲，却不顾自身的安危，于永和二年八月十五日，脱胎家中，赴白龙江，浮席江中施法祈雨。不久大雨倾盆，旱象顿消，五谷得以丰收，百姓免于饥饿。但靖姑正在施法祈雨之时，仇妖白蛇精和长坑鬼乘隙陷害，他们先潜赴靖姑家中，毁去靖姑的孕胎，然后再赶去白龙江，欲将浮席弄沉。

得母鸭相救终生不食鸭肉

施法中的靖姑腹痛难忍，站立不稳，草席逐渐沉入水中，眼看着河水即将把靖姑吞没，靖姑拼余力咬破自己的手指，将指血向空中弹去，遥望闾山向师父求助。闾山法主许真君见靖姑的血光来到洞府，知徒弟遇难，急遣王杨二太保前往救助，王杨二太保脱下脚上的草鞋，施法术将其化为四只母鸭，将草席的四只角拖住，不让草席沉入水中。靖姑得师傅之助，免掉溺水之厄，因母鸭救了自己性命，便发誓终生不食鸭肉。

坐蛇首而羽化登仙

白蛇精和长坑鬼见有母鸭从天而降救助靖姑，知靖姑一缓过神来，即使自己二人联手，也决不是靖姑的对手，便落荒而逃。靖姑忍痛在后紧追不舍，欲斩草除根，永除后患。长坑鬼狡猾，被其兔脱，白蛇精无路可逃，慌乱中竟逃回古田的巢穴白蛇洞，被靖姑追上，堵住洞口。顺天圣母临水夫人陈靖姑运神通将白蛇斩为三段，但她自己也因为祈雨时落水，寒气侵入五脏六腑，致遭产厄，肉身坐蛇首而羽化。

英灵复到求师传授扶胎救产之术

她坐化之前，发誓说：“吾坐化之后，必救妇人产难”由于靖姑生前并未学过扶胎救产之术，坐化成神之后，她的英灵复到闾山再求师傅许真君教自己学会扶胎救产。保赤佑童等诸般法术。顺天圣母临水夫人陈靖姑始得道后，众人感念她的恩德，便立“顺懿夫人”庙以奉识之。

称陈夫人为临水陈太后

清代道光皇帝母亲难产，遍召御医救治无效，惶急之下，仰天呼唤“临水陈夫人”，产房中皇后恍惚见一女，披发执剑进人房内，皇后精神一振，便生下了太子，母子均说：“临水夫人真是我的重生父母啊！”从此人们便称陈夫人为临水陈太后。

顺天圣母临水夫人陈靖姑清除蜘蛛精

话说水古地带有只长年的蜘蛛精，身体变幻莫测，经常悬丝于路上空中，行人碰着便被拉入洞中，饱餐其肠；若遇风流子弟，就在山间变幻富丽华屋，自己变为美貌女子，倚门纺织，诱惑入室后而害之。

顺天圣母临水夫人陈靖姑和江氏虎婆来到水口岩角，见一青衣女子，手提一大扎麻，前来施礼。靖姑早知是妖精，便道：“此处有妖，我等前来收伏。若能束手就擒，或许有生的愿望”。但蜘蛛精藐视二女子，又不知其神通，怎肯归降。靖姑说若不归降，便有杀身之祸。妖闻心惊，但仍不肯降。靖姑见劝说无济于事，欲拔剑斩之，蜘蛛精却把手中所纺乱麻撒过来。此时，四周弥漫，早将靖姑、江氏包在当中，上下四周如铜墙铁壁，打打不开，击击不破。

妖精得意地现出原形，问靖姑：“我的法力如何？”靖姑看在眼里，心想：“只可智取，不可力擒”。于是对妖精说：“今我姐妹在你网中，料想难逃性命，我想与你讲了道理，再食未迟”。妖精根本不理睬，入内取出剩下半截人体，抱着啃嚼给靖姑看。靖姑看到妖精没有急着吃自己，就有希望得救了，便故意大力赞赏：“果然法力高强，我二人服输了，乞念我二人父母恩未报，伏祈将网开一小孔，容我姐妹伸出一个指头，以谢父母。未知肯否？”蜘蛛精说：“你二人已知我的厉害，伸出一指头有什么要紧”。蛛蛛精就划破一孔，靖姑暗自欢喜，忙将中指咬破，流出鲜血，弹向空中，即刻化成一道血云法旨。

闾山王、杨两太保领顺天圣母临水夫人陈靖姑法旨，原在山后等候，此时知道靖姑有难，领了神兵，急急攻打。顷刻，攻破罗网，救出靖姑与江氏。蜘蛛精大怒上当，遂复将细丝乱缠，漫空遍野尽是飞絮，缠绊神兵，王杨两太保用神火烧之。蜘蛛精见势不妙，弃网而逃，但料难逃性命，操了几操，又变出数万只小蜘蛛蜂拥而至，嘬刺诸人头目。

顺天圣母临水夫人陈靖姑化一阵旋风，网住小蜘蛛成一团。靖姑问：“你有何言？”蜘蛛精说：“你说要报答父母，让你伸出个指头，何用诡计？”靖姑说：“以妖治妖，对你这种孽畜无诚信可言。我今也让你逃命一次，答谢一次，咱俩互不欠情，你看如何？”蜘蛛精说：“我如果走不脱，死也无怨”。谁知顺天圣母临水夫人陈靖姑早已安排江氏、王、杨布下天罗地网，守住各路要道，结果蜘蛛精再败被抓，大求活命。靖姑说：“别类可宽恕，唯这个孽妖，不自修善，暗布罗网，留之无益”。于是，令神兵斩之。

民俗活动

9年10月23日上午，福建古田县临水宫管委会与台湾顺天圣母协会联合举办“福建宁德古田临水宫祖庙顺天圣母陈靖姑金身巡游台湾”活动。[13]福建省市县有关部门领导、当地群众以及来自浙江、福州、长乐、美国、东南亚等地的信众数千人到现场送行，台湾顺天圣母协会的代表也赶到古田迎接。在起驾仪式上，举行了隆重的敬神请神舞，舞蹈展示国家级非物质文化遗产陈靖姑信俗的核心内容请香接火仪式，表现了陈靖姑民俗文化的丰富内涵。同时还举行了隆重的道教科仪活动和表演大型送神舞《临水情》——三十六宫婆身着雍容华贵的盛唐礼服载歌载舞给陈靖姑送行。

年12月22日—28日，应台湾道教协会的邀请，福州市陈靖姑信俗文化交流团赴台进行为期一周的交流活动。此次交流团共有成员24人，由福州陈靖姑故居等7个陈靖姑宫观的负责人组成，在赴台交流期间，他们先后前往台北、台中、宜兰等地的各大陈靖姑临水夫人宫观进行访问，与台湾道教协会、台湾顺天圣母协会、台南十二婆姐艺术团等陈靖姑文化团体进行了交流。12月25日，两岸信众共同在台北指南宫举办了盛大的“顺天圣母祈福法会”。

年12月，为期9天的福州顺天圣母临水夫人陈靖姑金身赴台绕境巡安活动，在台湾大受欢迎，显现临水之光耀两岸的景象。在结束为期9天绕境巡安后，回到福州的福州陈靖姑金身15日下午安驾坐落于福州市仓山区的陈靖姑故居，一派热闹一如9天前的送行。此次两岸陈靖姑信俗文化交流活动圆满结束。主办方表示，此次福州陈靖姑金身在台中、嘉义、高雄、台南、桃园、新北、宜兰等地区绕境巡安，规模、范围、影响均呈现出来，而两岸陈靖姑文化研讨、榕台民俗文艺演出交流，则显示同源文化的亲近。

年9月10日上午，莆田市秀屿东庄嵩山寺仙姑妈祖殿晋升省级文物单位揭碑庆典暨开光告竣纪念仪式在嵩山寺举行，莆田市秀屿区文管办相关领导出席活动。当天，仙姑妈祖殿前彩旗飘扬，人头攒动，鼓乐喧天，来自台湾、温州及莆田当地的陈靖姑信众0多人参加纪念活动。据悉，嵩山寺仙姑妈祖殿在9年获得市级文物保护单位后，新近晋升为第八批省级文物保护单位。

年6月11日，第七届“海峡论坛·陈靖姑文化节”在福建省古田县世临水宫祖庙举行，来自海峡两岸和澳门的余名信众齐聚古田共谒陈靖姑。

年03月，第九届(闽台)陈靖姑民俗文化旅游节在福州江心公园举行，共有近个(其中台湾28个)来自海内外顺天圣母宫庙及民间演艺团体约0人，其中有来自台湾多人以及多位美国、东南亚的华侨参加此次活动。